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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    名色界,无欲故不名欲界,有形色故不名无色界。诸大菩萨福德清净业因缘故,别得清净世界,出于三界。”(T25.340a)这里所说的清净佛国的条件,阿弥陀佛世界几乎全部具备,唯其中有声闻一项,略有差别而已...

    温金柯

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    ”寺庙的生活设施十分齐备,而且档次甚高。大型的寺庙拥有大批劳动,他们不仅生产,还要服各种杂役,为贵族和高级僧侣们的生活消费服务,像所谓寺户,其实就是奴隶,他们又搞生产又干洒扫庭院及其他伺候人的事。...

    不详

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  • 写经和敦煌学

    次有法良禅师,从东届此,又与僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二。”3当然也还另有说法。4   自他们二人开凿兴建以后,尤其是北魏晚期的瓜州刺史东阳王元荣和北周时期的建平公于义又继续提倡兴建佛窟...

    刘墨

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    天下佛寺为道场。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载:“隋朝置之,名成实寺。大业五年,不满五十人废之。此寺从废入京师宝昌寺,其塔故地仍为寺庄。”唐朝,是法门寺的全盛时期。唐初,高祖李渊改寺名为法门寺。武德...胁侍。下段绘供养人像一列三人,还跪着一个小孩。第一身为引荐,披袒右袈裟,右手持花卉。后两身是女性,头束冠,佩带耳珰和项链,身着长外衣,披一件织有大联珠纹的斗蓬,两手分别持花茎和钵等。   1967...

    不详

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  • 净慧长老访谈录

    一坐说, “来取老头去”。最後使者只好说, “奉敕不许损和上”。皇帝得到这个信息以後,觉得这个和尚不一般,於是有很丰厚的赏赐。   主编:就是供养吧。   长老:丰厚的供养。从此,禅宗才有了...

    今朝录音整理

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    “信”,无论是比丘、比丘尼,还是优婆塞、优婆夷,都应该是佛教的坚定信仰者。在上座部佛教中,除去佛祖,就是比丘,具有不可超越的地位;而在中国汉地佛教信仰中,就比较复杂。佛与比丘之间,有诸多蓄长发披璎珞...

    王志远

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    “西方极乐”的桥梁,所以人们现实的生活就应该是烧香拜佛、积善行德,以使自己下一辈子往生更好的世界中(佛教称为“道”或“趣”);或者出家为,青灯黄卷,一心礼佛,终则通过“涅槃”实现不死不生之成佛。在朱...

    郑晓江

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    脱尘的大山名川处。中国的佛教寺院并非仅仅是印度寺院的翻版,而是结合著中国造园艺术传统,建造出融宫殿与园林为一体的中国伽蓝。“自古名山占多”,名山古刹相辉映,其问常常是茂林修竹,清流潺潺,真可谓是世外...

    李雪涛

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    法师,取法名古开,承曹洞宗法脉。1948年,慈航法师在台湾创办台湾佛学院。后来住台湾汐止弥勒内院,致力于教育,培养出了大批佛教精英,诸如真华、星云等。1954年,慈航法师在闭关中圆寂,圆寂后肉身不败...

    高令印 刘梓霖

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  • 佛教电子英文术语

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    不详

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